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回复你这些问题易如反掌，但是，前面有些关键的论点必须弄清，有个是非结论，也让广大网友心明眼亮，一到您张口结舌的问题您就避而不答，闪转腾挪，顾左右而言他，这不行，这样辩一辈子也分不出是非，网民也不答应！sH%I]z
第一：您说乘龙飞天的事，您是红口白牙讲出来的，白纸黑字印在论坛上，您要直面的回答我，有，还是没有！ir@Qw)
中国中医药论坛--中国中医药论坛 DYA
您觉得要是有，您请回您的神仙论坛，这里是科学的殿堂，不容神仙论在这里胡说。`~
若是没有，您先要在这里向广大会员和网友认错，表示歉意，看大家谅解不谅解您。AL1l=A
再谈以后辩论之事不迟。S
第二，扁鹊“隔垣而视人"，究竟是著书者称誉扁鹊而夸大其词，还是您认为扁鹊隔墙识人确有其事。“饮上池之水，隔垣而视人”从这方面及黄帝本身来说，中国古人对于人体生命奥秘的认识来源于道德修身内求法，通过修身慧观而知。】"P^r
总之，您认为这件事是真的还是假的？]7@
如果是真的，您给我找来道家第二个”隔峘视人”的人，找不到嘛，您就是撒弥天大谎而欺骗天下，窍舌如簧蒙蔽世人，您要第二次向会员及网友表示认错，求得大家的谅解。yrs
第三，您说“扁鹊对于巫的态度，坚决反对信巫不信医，这点我与您的意见是一致的，”BZgW"S
而您又说“历史上对扁鹊的记载中有“饮上池之水，隔垣而视人”从这方面及黄帝本身来说，中国古人对于人体生命奥秘的认识来源于道德修身内求法，通过修身慧观而知。】”pM)H8p
毋庸讳言，您这里说的是扁鹊的隔墙识人是属于巫道修身慧观的高人，郎溪论坛中医院郭燕您塑造了两个扁鹊，一个巫道高人，一个不信巫道，我们眼拙，实在分辨不出哪一个是真的，你要直面回答大家，哪一个是真的#Cd4t
否则，您就得承认，在这个问题上，您扬起手臂结结实实的打了自己一个耳光。隔着荧屏都能听到响声！*3nx
以上这两个回答，您要选择一个。$
否则，您要第三次向大家认错！%
以上这三个问题，您必须有答案，如果您错了，要向大家三认错！bVmWp
不然，您一到难以回答就回避问题，就闪转腾挪，您就违反了辩论的基本要求，违反了“游戏规则”，不认错就永远不错，永远不败，你这些伎俩蒙蔽不了大家的眼球，您这是拿会员及网民的智力开玩笑，您就没资格在论坛上再继续辩论下去。没有资格推出新的辩题。NBpgB
请您回答！adoU1
在您没有给大家一个明确的回答之前，论辩无法再正常进行下去。Q
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绿柳
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消息 好友 繁体 回复溪流版主：您即然如此穷追，而且如此坚决，我只好说的再明白一些了。E{O
1．黄帝乘龙飞升和扁鹊“饮上池之水，隔垣而视人。是历史上记载的，不是任何的的杜撰，是真是假，您问历史好了！4,*~VU
2、对于巫的态度和认识，我已经在文中直接回答您了。您将我的话解读为“扁鹊的隔墙识人是属于巫道修身慧观的高人”，不知从何而解？！！
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溪流 头衔:总版主
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消息 好友 繁体 ",bbv&
【回复溪流版主：您即然如此穷追，而且如此坚决，我只好说的再明白一些了。"FT.
1．黄帝乘龙飞升和扁鹊“饮上池之水，隔垣而视人。是历史上记载的，不是任何的的杜撰，是真是假，您问历史好了！A
2、对于巫的态度和认识，我已经在文中直接回答您了。您将我的话解读为“扁鹊的隔墙识人是属于巫道修身慧观的高人”，不知从何而解？！！】U~s(,
我在论坛上也算跳达有年头了，似你等这样胡搅的还少见！!;=9@
中国中医药论坛--中国中医药论坛 {uKY
你是在正儿八经的宣讲道家得道高人的辉煌业绩，完全是正面宣传，目的是让大家相信。y^Z
而我在闻讯你自己对这些问题的鲜明态度，相信是真的，还是认为只是传言或者作者夸大其词，不可能发生的事。ia^v
为什么要你表态，因为这涉及论坛的科学性和实践性，不可含混的要点问题，在论坛的科学性方面，论坛人旗帜鲜明的高举科学中医的旗帜，有一个资格很老的中医人士，作为一名有经验有德行的老版主，只因为认为中医属于文化而不是科学，自动辞去版主职务，令大家扼腕宛惜。>F
而现在，仙道们大闹论坛，居然有宣扬乘龙飞天者，有宣传隔墙识人者，这种迷信狂热的倡导者已经突破了科学论坛所能容忍的底线，所以，要您这位宣传家对这个问题再次表态，直面回答我，此等子虚乌有的传说您自己认为是真的，还是假的？还是作者夸大其词！p
您直面回答了吗？k6
您又拿出闪烁其词的伎俩，不正面回答问题，要我去问历史，我再次重申，历史淹淤千年，其中记载必然有真有假，不然为什么有那么多研究家围绕某个问题探究真相，Q
要你回答，您又拿出历史记载来搪塞，在这个问题上，你必须表明自己的态度，直面回答，此等玄虚之事有还是没有！以正会员及网民视听！UR(IT_
有的话，您请回神仙论坛去胡说，避免玷污科学殿堂！dPAc
没有，您向广大会员网民认错！s
第三个问题，像隔墙识人这类神仙举动，您这样说【【历史上对扁鹊的记载中有“饮上池之水，隔垣而视人”从这方面及黄帝本身来说，中国古人对于人体生命奥秘的认识来源于道德修身内求法，通过修身慧观而知。】~r
即便是小学文化，也能轻易地理解您是说这种高明的法术只有通过道德修身内求法，通过慧观而知!!
而扁鹊的时代哪个派别自认为是道德修身求法而达到慧观，佛家和其他仙家还没有出现吧，只有通过道家喽，您分明是间接的表达了扁鹊属于道德修身求法之列。您又在这里矢口否认，否认您认为扁鹊属于道家修炼的高人，而你前面又说扁鹊不信巫，如此前后矛盾，自扇嘴巴，您又在这里狡辩，您自己说，您属于什么人格，您的说了不算，算了不说，自相矛盾，漏洞百出，又不肯堂堂正正的向大家认错，百般狡赖，您的德行，道义在这里都化作缺德少义，还耻谈什么老子道德精义，您的脸皮可谓结构紧密，夏天肯定不受蚊虫袭击，它突破不了您面上那层皮！V 敬回溪流版主先生：首先敬偑您的高举科学中医的精神，但小有疑惑：中医科学发展之路在哪里，西方科学的逻辑推理和实验证伪吗？靠经验积累好象也不象吧。按现在对《内经》成书年代的定论，《内经》以降后世“世医”能能全面验证其发现、达到其水平者有几人？莫不以文解文，心领神会而己。《内经》中对人体生理病理及其它现象是如何发现的，不解决这个问题，妄谈科学发展中医不亦谬乎？;$.A
以经络系统的研究为例，近代所谓科学者相信其存在性也不过才几十年而已，从经络敏感者的临床表现上，完成验证了古人对经络走向的正确性，人体辉光仪的发明也直观的证明了络络穴位人体气场的存在，亦能证明正气病气的等所谓气的物质性，而并不是某些所谓科学中医者所说的气仅代表人体的功能。]Jh~
如果按现在多数人对于科学的认识来研究中医，仅《黄帝内经》理论的验证，恐怕就还得个几百，几千年吧。nT
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顾从德在《内经》后序中说：“家大人未供奉内药院时，见从德少喜医方术，为语曰∶世无长桑君指授，不得饮上池水，尽见人五脏，必从黄帝之脉书、五色诊候，始知逆顺阴阳，按奇络活人；不然者，虽圣儒无所从精也。”Mxdi
中医的认识研究方法究竟该如何，拿小老鼠做试验吗，临床经验积累吗，我不否认这些途径的科学性，但是否是真正的根本的方法，尚存疑虑。C fK.^V5
【在此向您致歉，向贵论坛致歉，向贵论坛所有成员致歉。】3Z/
即便有三分之一的诚意，也可取。君子向来正视自己的错误，这才是道德的“正道”。D~
但是道歉很不彻底！CZaPxO
“隔垣而视人”【我不排斥这种说法，但我不迷信于此，我不能验证，更无此能力。但存疑虑。】4#&
此话等于没说。这种模棱两可的话是诡辩术之一。,TU7
只有道家道德修为高的人才能达到这种境界，扁鹊能为之，而扁鹊偏又不信巫，您塑造的两个扁鹊，您一定要回答那个是真的？Z
【李时珍在《奇经八脉考》中说：“内景遂道,惟返观者能照察之”】o*/1k
观景内照是东汉魏伯阳著《周易参同契》，崛起古中医网了内丹修炼法，认为内丹修炼到高层次，才能达到的境界。（且先不论这种境界是真是假）。tQk%`
可见隔墙识人之类超人本事，只有内丹修炼之高超者才能达到。Th
扁鹊时代内丹派还没有兴起有成就，扁鹊和黄帝修炼了东汉以后的内丹法吗，请您直面回答，是！还是不是！`iudd
又在这里讲神话故事。&9e
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